在我国现今，无论是国防部长还是总参谋长都无权直接调动军队，这个权力直属中央军委，营级以上部队的调动须由军委亲自主席批准。
宋代“太师”是三师（太师、太傅、太保）之一，正一品，高于三公（太尉、司徒、司空），所以相当于宰相。但当初宋太祖唯恐宰相权柄过大，不利于皇帝专制，因而采用分化事权的办法削弱相权。
军政大权归枢密院掌握，而财政大权则由三司使掌握，宰相所掌仅限于民政了。在军、财、民三权分立中，枢密使与宰相“对掌大政”，“号为二府”。所以，《水浒》中太师蔡京、枢密使童贯职位相当，但蔡京略高半级。
2026年01月11日
在我国现今，无论是国防部长还是总参谋长都无权直接调动军队，这个权力直属中央军委，营级以上部队的调动须由军委亲自主席批准。
宋代“太师”是三师（太师、太傅、太保）之一，正一品，高于三公（太尉、司徒、司空），所以相当于宰相。但当初宋太祖唯恐宰相权柄过大，不利于皇帝专制，因而采用分化事权的办法削弱相权。
军政大权归枢密院掌握，而财政大权则由三司使掌握，宰相所掌仅限于民政了。在军、财、民三权分立中，枢密使与宰相“对掌大政”，“号为二府”。所以，《水浒》中太师蔡京、枢密使童贯职位相当，但蔡京略高半级。
2026年01月11日
《浪淘沙》 八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。浪淘沙·其一
唐 刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
译文:
万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。
如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我一起去寻访牛郎织女的家。
2026年01月11日
黄沙道中，西江月夜行。星光璀璨，映照着行人的背影。沙风呼啸，吹拂着思绪的飘荡。
行者踏实前行，心中燃烧着追求的火炬。
黄沙道中，西江月夜行。岁月如梭，留下了无数的回忆。每一步都是勇气的印记，每一刻都是奋斗的见证。黄沙道中，西江月夜行，我们不停歇，只为追逐梦想的光芒。
《西江月夜行黄沙道中》改成现代文可以这样写：
夜幕降临，我走在熟悉的黄沙道上。此时，整个世界仿佛被染成了深蓝色，无尽的夜色中，只有我独自前行。微风轻拂，带来了稻花的香气，淡淡的香气在空气中弥漫，仿佛可以令人陶醉。抬头仰望，明亮的月光洒满了天空，仿佛是一盏明灯，照亮了我的前行之路。
2026年01月11日
意思是：有时夜晚疲倦了，就用冷水洗脸。
出自《宋名臣言行录》。
节选:
或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
翻译：
有时夜晚疲倦了，就用冷水洗脸。他常常是白天苦读，什么也不吃，直到太阳偏西才吃一点东西。就这样，他精通了六部经典著作的要意，情绪愤慨激昂地树立起了治理天下的雄心壮志。
翻译：范仲淹立志要造福天下（而发奋读书），有时夜里感到昏昏欲睡，就用水洗脸。
范仲淹有志于天下，分为哪三层，并简要归纳层意：
2026年01月11日
中秋节的来历还有一个美丽的传说呢！传说古时候，后羿射下了九个太阳，受到百姓的爱戴，他娶了一位美丽善良的妻子，名叫嫦娥。
有一天，后羿去找朋友求道，巧遇王母娘娘，他向王母娘娘求了一粒不死药，后羿舍不得家中的妻子嫦娥，边让嫦娥把这粒不死药藏了起来。
不料被小偷蓬蒙看见了，蓬蒙看见后羿走了以后，进了嫦娥家中，蓬蒙逼嫦娥交出不死药，嫦娥知道自己不是逢蒙的对手即拿出不死咬一口吞了下去。顿时，嫦娥飞上离人间不远的月亮上当了月仙。
后羿很想念嫦娥，就在月亮底下摆上嫦娥最爱吃的月饼，人们听说嫦娥奔月了，也照样在月亮下摆月饼。
2026年01月11日
《三字经》三四五段是以下内容:
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。当师叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
2026年01月11日
表达诗人在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的情绪。以及诗人那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。
老渔翁形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是诗人本人的思想感情的寄托和写照。
原诗：
《江雪》唐代：柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
释义：
所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。
江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。
2026年01月11日
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。善是青松恶是花，看看眼前不如它。有朝一日遭霜打，只见青松不见花。面上无嗔是供养，心里无嗔出妙香。心中无尘无价宝，不断不灭是真常。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好像灵山塔下修。
春天有百花争艳，而秋天有圆月。夏天有凉风习习，而冬天有白雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
如果心中没有忧愁的闲事需要去烦恼，一年四季都是人间的好时节。
没有这一句，题主看是不是搞错了，只有“春有百花秋秋有月”。出自南宋僧人慧开创作的一首偈诗。全诗是春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
2026年01月11日
送上人
刘长卿 年代：唐代
孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
译文：
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，青山独归远。译文青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。你背着的斗笠还带着夕阳，独自归向远方的青山。赏析全诗共四句诗，前两句写灵澈欲归竹林寺，后两句写诗人目送荷笠归远的灵澈上人。全诗没有一个明显的“送”字，但内容很切合题意。以精练的语言创造出灵澈上人所归之深远境地，是这首诗的突出特点。开头一句从颜色着笔，以“苍苍”二字写竹林寺所处之地的深邃。第二句从声音着笔，以“杳杳”二字写竹林寺的深远。“苍苍”“杳杳”四个叠字，极精练的描绘出一幅深远的青山寺庙图。诗意含蓄是这首诗的另一特点。从表面看，这首诗纯写风景，“苍苍”、“杳杳”、“斜阳”、“青山”不都是风景吗？实际上，在“恍如图画”的风景中，蕴涵着诗人对朋友的深厚情谊。2026年01月11日
五柳先生传原文：
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜(shì)酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄(zhé)尽，期在必醉。既醉而退，曾(zēng)不吝(lìn)情去留。环堵(dǔ)萧然，不蔽风日；短褐(hè)穿结，箪(dān)瓢(piáo)屡空，晏(yàn)如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
五柳先生传译文：
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。