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过年，即春节，是中国民间最重要的传统节日，也被称为农历新年。在春节期间，人们会举行各种庆祝活动，如贴春联、放鞭炮、拜年、吃团圆饭等。以下是一些有关过年的诗词歌赋：

1.《元日》（王安石）

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

2.《除夜作》（白居易）

忆昔岁除夜，梁州宴群僚。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

3.《迎春》（唐寅）

无意苦争春一任群芳妒写出了梅花的谦逊而高贵的品格,只有香如故″表现了梅花始终如一的性格。

这句话出自南宋诗人陆游的《卜算子·咏梅》

全文如下：

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

白话译文：

寂寞无主的幽梅，在驿馆外断桥边开放。已是日落黄昏，她正独自忧愁感伤，一阵阵凄风苦雨，又不停地敲打在她身上。她完全不想占领春芳，听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。纵然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作尘泥，清芬却永留世上。

中秋月二首其一

唐、李峤

盈缺青冥外，东风万古吹。

何人种丹桂，不长出轮枝。

赏析:

这月儿在无边无际的天空中缺了又变圆，千秋万代东风一直在对它吹拂。

　什么人在月亮上种了丹桂，为什么枝干不长出月轮之外？

这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。

　　李峤（645——714年），字巨山，赵郡赞皇（今河北赞皇县）人。唐朝时期宰相。

中秋月二首·其二

散入不是动物。

“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。

春雪

韩愈〔唐代〕新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

译文

到了新年都还看不到芬芳的花朵，二月初时才惊讶地发现有小草冒出了新芽。

白雪却嫌春色来得太晚了，故意化作花儿在庭院树间穿飞。 这是一首七言绝句，此诗于常景中翻出新意，工巧奇警，独具风采。

1.白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

出自唐代诗人韩愈《春雪》

2.飞雪带春风，裴回乱绕空。

春日田园杂兴（12首）

柳花深巷午鸡声，桑叶尖新绿未成。坐睡觉来无一事，满窗晴日看蚕生。

土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来。

高田二麦接山青，傍水低田绿未耕。桃杏满村春似锦，踏歌椎鼓过清明。

老盆初熟杜茅柴，携向田头祭社来。巫媪莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。

社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁必。风伍欢丑乐悦风。青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。

梁甫行

曹植

八方各异气，千里殊风雨。

剧哉边海民，寄身于草野。(草野一作：草墅)

妻子象禽兽，行止依林阻。

柴门何萧条，狐兔翔我宇。

《梁甫行》【作者】曹植【朝代】魏晋，节奏划分如下：

八方/各/异气，千里/殊/风雨。

剧哉/边/海民，寄身/于/草野。

妻子/象禽兽，行止/依林阻。

柴门/何萧条，狐兔/翔我宇。

诗人在这首诗中为我们描绘了一幅一个雨后的早晨田园生活的宁静闲适而又美好的生活图景，表现了诗人的隐逸情怀。你看，一个春天的早晨，桃花带雨，绿柳含烟，花落莺啼，山客犹眠，景象是多幺的宁静美好，生活是多幺地闲适惬意！特别是诗歌所写之“莺啼”而山客“犹眠”的情景，除了具有以动显静动静结合的艺术效果之外，从人物的酣眠的表现我们不难体味到山中生活的无限情趣！ 

田园乐这首诗意思是:桃花的花瓣上还含着昨夜的雨珠，雨后的柳树碧绿一片，笼罩在早上的烟雾之中。被雨打落的花瓣洒满了庭院，家童还未起床打扫，黄莺啼鸣，山客还在酣眠。

“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”的意思是：春蚕结茧到死时丝才吐完 ，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

这是唐朝诗人李商隐的一首《无题》诗。

原文是：

相见时难别亦难  ，

别董大的意思是送别董大。

董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。

在兄弟中排行第一，故称“董大”。

别董大

高适

千里黄云白日曛，

北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，

天下谁人不识君？

全诗翻译：

千里黄云蔽天日色暗昏昏，

北风吹着归雁大雪纷纷。

不要担心前路茫茫没有知己，

普天之下哪个不识君？

别董大二首