褒禅山记是王安石的一篇非常著名的散文，也可以说是一篇游记，他所记的节目呢，主要是他和自己的朋友一起同游褒禅山的时候，自己的一些感想并没有去，就请我而写景物，主要的事就景物的过程呢，然后触动他自己的一些感想，就是不要轻易的去改变自己的决定，不要人云亦云了。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
哲理：
1、治学、处事都必须具有百折不挠的意志和"深思慎取"才能获得成功的道理。
2、阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。首先要有"志"，其次要有"力"，再次要有"物"，把需要坚定的志向、不断的艰苦努力又需要一定的物质条件才能完成一种理想追求的道理。
3、强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无悔”的道理。
《游褒禅山记》是王安石在宋仁宗至和元年(1054)任舒州通判时写的一篇叙议结合的游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
第三段写游华山洞的心得。这是全文的重点。
“于是余有叹焉”6字承上启下，“是”指代上文游事，“叹”字承上文之“悔”字，领起下文，自然地转入议论。
先言古人，使议论有参照，有铺垫，力度得深一层也。
夷近游众，险远至少，止于游也；非常之观常在险远，而人所罕至，起于游已非止于游。“故”后所言，则已延及世间万事万物也。
“志”“力”“物”之论，层次分明，层层深入，轻重判然，逻辑严密，淋漓尽致，一贯而下，气势沛然。
作者先借托古人，说古人游览观赏“往往有得”，是因为他们“求思之深而无不在也”。以此表明作者在下面所要说的心得，是经过深思而悟出来的。以古喻今，可见今人若要有收益，也必须有这种坚毅的探索精神。然后以游洞为喻，以“有志”为中心，进行逐层论述，阐明宏伟的目标和“志”“力”“物”之间的内在联系。要想达到预期的目标，就必须有不畏艰险、勇往直前的坚强意志，还应有足够的力量，具备可资凭借的物质条件。
在这三个条件中，“志”是最根本的。“尽吾志也而不能至者”，即使未达到目的，也可以于己无悔，不为人讥。三个条件是按其重要性排列的，逻辑十分严密。