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“一蓑烟雨任平生”是什么意思？首先说一下，这句话是苏轼说的，出自于他的词作《定风波》。
这句话的字面的意思好理解，也就是说：一身蓑衣任凭风吹雨打，而始终保持从容、镇定，用乐观的心态对待人生。
当然这样的解释是无法真正触及苏轼要表达的含义的，只有将这句话放到整首词里，再结合苏轼写这首词的时间和背景的话，才能更好地理解词人所要表达的含义。《定风波》原词如下：
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首《定风波》还有一条小序，小序的意思就是说：三月七日这一天，在沙湖道上中途遇雨。拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都被雨淋湿了，他们觉得很狼狈，只有“我”不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。
根据词中小序可知，这是苏轼在去沙湖的路上中途遇雨，苏轼为什么要去沙湖呢？沙湖又是哪里呢？在苏轼《东坡志林》一书中记载到：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”这条记载正好可以用来佐证苏轼在《定风波》词中小序写的“三月七日沙湖道中遇雨”。
原来这首词作于此词作于宋神宗元丰五年（1082），这一年也是苏轼贬谪黄州后的第三年。苏轼到黄州后，在沙湖买田耕种，苏轼在黄州亲自躬耕，也是出于一家人的温饱而不得不从事的。在三与七日这天去沙湖的时候，正好中途遇雨，就写下了这首词。
苏轼的这首词在简朴的词意中表达了深意，是一首看似寻常却波澜横生的词。虽然写的是雨中随感与眼前情景，词中却处处透露着词人心中的感慨。词作由自然现象谈到人生哲理，是苏轼的一首典型的即景生情的词作。
开篇句“莫听穿林打叶声”，写得是雨点打在林中的树叶之上，发出声响，可见这场雨来得突然，也是一场大雨。“莫听”二字有表明词人虽然途中遇雨，但他一点儿也不在乎这突降的大雨。
“何妨吟啸且徐行”紧接上一句，是词意的延伸，也是按照事情发展的顺序来写的。这一句表明词人在雨中照常前行，并没有因为被雨水淋湿而表现出不堪的、弱不禁风的样子来。这又呼应小序中“同行皆狼狈，余独不觉”的这一句。“何妨”二字甚至还有自我调侃的味道。
开篇两句是全词的主旨，词中所营造出的情境都是由这两句引起的，可以说具有主导全词情感的作用。
所以词意自然而然地过渡到下一句。“吟啸且徐行”是词人对自己在雨中状态的描写，他一边在雨中徐徐前行，一边放声吟唱，他还说道“这有什么可怕的”。“谁怕”二字正好表现了苏轼此刻的心境：旷达而又乐观。
“竹杖芒鞋轻胜马”，芒鞋就是草鞋，在这一句中出现的“竹杖”“芒鞋”和“马”三样事物都有什么具体的含义呢？
“竹杖”“芒鞋”在苏轼的作品中不止一次的出现，如苏轼在两年后离开黄州量移汝州时，途经庐山，曾写有《初入庐山》一诗，诗中写道：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。”
由此可见，“竹杖”与“芒鞋”是词人此刻身份的代表，因为苏轼贬谪黄州之后，是没有任何职务的，等同于一个闲人，也正如他在词作《南歌子》写的那样，是“我是世间闲客此闲行”的一种生存状态。而马，则是官员或忙人的坐骑。
两者都从第二句中的“行”字引出，所以在词作中就具有了对比的意味。苏轼为什么说“竹杖芒鞋轻胜马”呢？词人用一个“轻”字一笔点明，非常耐人寻味。
因为竹杖芒鞋是轻巧的，然而在雨中泥泞的道路上行走时，尤其是芒鞋，难免会拖泥带水，会给行走带来极大的不方便。比起骑马来说又差远了。那么词中的“轻”字必然另有含义，分明是有“无官一身轻”的意思，为什么这么说呢？
古代的士大夫阶层信奉的是“达则兼济天下，穷则独善其身”的信条，苏轼因反对新法，于元丰二年被人构陷，有一些反对苏轼的人从他的诗中断章取义，挑出一些诗句，并说成是“谤讪朝政及中外臣僚”。于是苏轼被送进御史台狱，羁押四个多月，这就是有名的“乌台诗案”。虽然苏轼免于一死，事后却贬为黄州团练副使，本州安置。
在元丰三年（1080年）到黄州后，苏轼给好朋友李之仪（苏门“后四学士”之一）的回信中曾写道：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。”
苏轼初到黄州的日子并不好过，别人的冷嘲热讽时有发生，甚至连最基本的生活都陷入了困境。从给李之仪的回信中可以看出，苏轼却将这一切认为是一件可喜的事情。
苏轼的这种心态看似有违常理，因为一般人在这样的情况下，心情会非常低落甚至沮丧。可是苏轼却一反常态，可见此时的苏轼对于官场已经有点厌倦了，甚至他对于做官表示出厌烦与畏惧的心理，心中由此产生了归隐的想法。
正是基于这样的心态和情境，词作由此而引出一句“一蓑烟雨任平生”来，这一句也是最能反映苏轼此时此刻内心情感的句子。
“一蓑烟雨”其实并不是写眼前的情景，而是在说词人的心中事。结合小序“雨具先去，同行皆狼狈”，此时的风雨中哪里还有蓑衣可披？“烟雨”也不是写的沙湖道中雨，而是泛指，指的是烟波浩渺、风片雨丝的苍茫景象。
“一蓑烟雨任平生”其实勾勒出的是一位隐居江湖，过着从容淡泊生活的隐士形象，此刻的词人既没有对荣华富贵的追求之心，也不用再担心宦海的沉浮，他的心态从而变得更加平静，心境更加安宁，全身心都沉浸在这样难得的平静中。
这首《定风波》作于三月七日，这一年九月的时候，苏轼又写了一首《临江仙》，词中有“小舟从此逝，江海寄馀生”的句子，据叶梦得《避暑录话》卷二记载：当主管苏轼的黄州知州徐君猷听到后大吃一惊，以为苏轼产生了畏罪潜逃的想法。这当然是黄州知州对苏轼话语的片面理解。
我们再结合苏轼答复李之仪书信中的“扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处”几句的话，就自然而然地能想到，苏轼确实是将这样的生活认为是一种可喜的事情。
他的这一种心态，在黄州的头两三年里，一而再、再而三地在不同的场合、不同的诗词中表达过，只要我们留意一下苏轼在黄州的诗词，就可以发现这一点，也正好可以彼此印证。
这就是苏轼对人生的态度，这“一蓑烟雨”也象征人生的风雨、政治的风雨。而“任平生”，是说一生任凭风吹雨打，而始终那样的从容、镇定，用旷达、乐观的心态对待人生，这一句就是苏轼一生生活的写照。
他就是以这样的人生态度过完了他的一生，即使是他在跌宕起伏的仕途上，甚至晚年被贬谪到遥远的岭南，他也没有对流露出对人生的悲观，“一蓑烟雨任平生”就是苏轼的人生观。
下片是词人对雨后情景和感受的描写。“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”三句，描绘了一个有趣而又充满哲理的画面：一边是料峭的春风，使词人感到丝丝的冷意；一边是山头斜照的夕阳，此时词人又感到些许的温暖。
这既是写景，也是表达人生的哲理，真实的人生不就是这样的吗？有冷有暖，有苦涩也有甘甜，在寒冷中有温暖，在逆境中又有一丝希望，在忧患中又有一份喜悦。
“山头斜照却相迎”，是词人对生活的一种积极观照，是一种通观，是苏轼经历“乌台诗案”和仕途沉浮之后，在灵魂上的升华。
其实下片开头的三句，都是实写，尤其是当词人看到雨后天晴，斜阳迎着自己回家的身影后，词人透露出的是一种喜悦的情绪。这又正好和词中小序的“已而遂晴，故作此”可以进行对证。
“山头斜照却相迎”七个字，词人闲笔随意写来，却又是点睛之笔。没有这个“已而遂晴”，这首词他是不一定要写的。写晴，仍牵带着原先的风雨。他对于这一路上的雨而复晴，引出了怎样的感触来呢？这就是接下去的几句：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”萧瑟指的是风声和雨声。
此时天已放晴，词人回顾沙湖道中所经历的风雨，心里面当然是很有一番感触的。自然界阴晴圆缺的循环，他早已惯见，但是仕宦生涯中风雨的袭来，却又很难料定何时会突然袭来。
苏轼于此想得更深，他说无风雨最好。无风雨，则盼晴、，喜晴的心事也不需有了，这便是“也无风雨也无晴”的真谛。如何才能做到仕宦生涯中“也无风雨也无晴”的境界呢？苏轼也给出了答案，那就是“归去”二字。
这本来是东晋陶渊明《归去来兮辞》中的一句话，苏轼却巧妙的运用到自己词境中。苏轼此时的心境也完全照应“一蓑烟雨任平生”的旷达境界了。
正如苏轼此刻的状态，行走在沙湖道中，也是行走在人生的旅途上，人生的旅途哪有一帆风顺？即使是像苏轼今天的“一蓑烟雨任平生”，也比他在仕宦生涯中的风雨难料好多了。
这就是苏轼在《定风波》中所要表达的情感和词作的含义。
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这是苏轼《定风波.莫听穿林打叶声》中的一句，表现了诗人旷达的胸襟，从容不迫的生活态度。
坚守本心，不容于朝堂
朝堂从来就是一个大染缸，但苏东坡却始终能够坚守本心。他政治观点倾向于保守一派，但对王安石变法一派的某些政策也表示肯定和支持。对他自己来说，他只是认为他的观点更加利国利民。但是在大多数人看来，权力斗争向来都是非此即彼，而以苏东坡的才能和影响力，足以动摇当政者的政治策略。所以当王安石等变法派当政时，苏东坡遭到打压；当司马光等保守派当政时，他也被排挤。变法派保守派水火不容，却不约而同的把苏东坡视为“异类”，使得这位满腹才华，也不乏政治才能的天才人物，大部分的时间，都远离朝堂，投闲置散，正如苏东坡在《自题金山画像》所说的：
问余平生功业,黄州惠州儋州。
甚至，苏东波的洁身自好，像一面镜子，使那些为了权力、利益违背本心、出卖良心的人，照见了他们的卑劣和丑恶，于是他们制造了“乌台诗案”，几乎将苏东坡置于死地。
乐观豁达，从容不迫
然而，“文章憎命达”，苏东坡的不幸，却是我等后来人的大幸，因为多苦多难的生活，给了苏东坡创作的素材，他最好的一部分诗词，正是他被贬为“黄州团练副使”后所作，这首《定风波》便是如此。
“乌台诗案”后的第二年，也就是1080年苏东坡来到黄州，开始时寓居在定惠禅院。直到1081年，在老朋友马正卿的帮助下，苏东坡开始经营黄州城东的一片荒地，这也是“东坡居士”一号的由来。1082年，苏东坡已经四十七岁，在黄州日久，以为此生已不过如此，便有老死此地的打算，于是开始购买经营农田。这一年的春天，他到黄冈东南三十里的沙湖看新买的农田，路上遇到骤雨，因为没有雨具，同行的人都狼狈不堪，只有他从容不迫，妨吟啸徐行。事后，他写词记述了这次经历，便是这首《定风波》。
一蓑烟雨任平生
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首词上片写冒雨徐行的心情。风雨骤至，穿林打叶声声入耳，同行的人都狼狈不堪，只有东坡竹杖芒鞋，一身蓑衣，且吟且啸且徐行，泰然自若。“一蓑烟雨任平生”，冒着漫天风雨，行走在崎岖的旅途上，是东坡惯常的经历，所以自在从容。当然，我们也很容易联想到苏东坡在历经了人生的风雨之后，仍能够坚持本心，风雨不动。从“莫听”、“何妨”、“谁怕”、“任平生”这些词里，可以看到他广阔的胸襟和倔强的性格。
下片写雨后的景物和感受。骤雨已过，春风犹寒，前路山头夕阳斜照，东坡的酒意早被风雨驱散。他欣赏着雨后的清新风光，回首刚刚走过的风雨萧瑟之处，风流云散，斜照也不复存在，一切都已过去。风雨过后不一定有彩虹，却一定有轻松平静，和一丝清爽。这是经历风雨后的感受，也是经历过人生风雨后的内心体验和反省。
一、出处
这句话出自苏轼的《定风波:莫听穿林打叶声》一词。“定风波”是词牌名，作用是提供一种填词的句式格式，然后由该格式谱曲演唱。原词内容及该词的时间背景相信各位读者已经网上搜索出来了，笔者不再重复赘述，以免“八股文风”之嫌。
二、含义
这句话“一蓑烟雨任平生”，是古汉语句式倒装，正常句式应该为“任平生一蓑烟雨”。字面含义就是“哪怕这一生满身风雨”。其中的，“任”表示:哪怕，哪管，纵使什么都不怕的意思。“一蓑”表示:满身，浑身的意思。“烟雨”:字面意思是如同烟一般的雨雾。实际上表示生活中连绵不断困难。
因此，通过笔者的逐字分析，可知苏轼表达的意思是:哪怕这一生满身困苦不断，我也无所谓畏惧、毫不在意。表达出词人阔达的胸怀和高远的思想意识。
三、为何今天解读有困难？
“一蓑烟雨任平生”这样的句子可以说在古代就是大白话，赤裸裸的大白话。为何现代人读起来就有难度了？因为，当前我国的语文普及教育以“现代汉语”为基础，现代汉语借鉴了西方的语言逻辑方法，在教授语言的时候，人为地划分为“主谓宾定状补”等语法结构。书面句子的正确，以符合语法结构为准则。这样，虽然提高了语言教学的可操作性，准确性，学习起来有章可循，便于大范围推广和传播，甚至有利于汉语国际化。
但是，这样像做手术一样把语言割裂化研究，在割裂词汇的同时，也割裂了语言的整体思维。这也是把“西体中用”，把西方人的语言学习方法嫁接过来的弊端。按照西方语言逻辑支撑下的语法结构学习，句子可以做到精准、详实，但是却缺少了中国语言思维中的含蓄、留白、内涵丰富的意像之美。
比如这句“一蓑烟雨任平生”，如果按照西方的语法结构来化分主谓宾等句子成分时，恐怕极其困难，并且翻译成白话文后视乎语义也不完整。那是因为，古汉语的留白美，把后面一句话给省略了，这句省略的话是“我也不怕”。所以按照现代汉语转换，这应该是一个假设复句，其中“哪怕我这一生满身风雨”，这个假设句作为条件状语，后面的“我也不怕”。这句作为核心主语句。古汉语高明，美妙就在这里，如果后面“我也不怕”，这句话直接在词中说出来，就缺少了以景抒情，以物壮情这样的内涵美，瞬间就变成直白的粗浅之作。但是，按照现代汉语的语法正确性，我们又必须把这个语言“留白”给填写出来，因为只有这样才符合语法和逻辑的准确性需要，否则一个复句只有状语没有主语结构，是不完整的病句。
所以，现代汉语按照西方的逻辑语法嫁接和改组了以后，虽然学习起来更方便，表达意思更直接和准确，但是却缺乏了文学艺术中的留白和内蕴之美，显得粗浅直白。这正如，学校语文老师在教小孩子写作文时，总是教他们“我爱我的奶奶，虽然她去世了，可我每天都想她。”这样直白的句子一样，纵然可以算作文，却算不上佳作。而如果让笔者我来写，我则会写“每当想起奶奶，我都会拿出挂在我脖子上的香囊，这是奶奶在世的时候为我做的。如今香囊早已没有了香味，甚至已破旧发黄，可我仍会在想起奶奶时，慢慢地触摸它的针线，细细地轻嗅它的味道。”
所以，为文上乘者，语之一二，得之七八。为文下品者，语之八九，得之一二。
解读这句话，絮絮还先得从这首词说起。这句话出自苏东坡的《定风波》
原词如下：
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
综合创作背景及作者经历来看，
脱离创作背景讲创作无异于空中楼阁，因此我们不妨先了解一下《定风波》此词的创作背景：
苏东坡其人生性放达，才动京师，深受欧阳修赏识——“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下”，嘉祐六年苏轼入京为官，由此开启了自己的宦海沉浮经历。元丰二年，苏轼身陷“乌台诗案”，三年后因此被贬黄州。而这首《定风波》就是苏轼在被贬黄州期间所作。
可以说，这首词在一定程度上代表了仕途多舛的苏轼的心境与处世态度。
从翻译的角度来看，
“一蓑烟雨任平生”做这样的解释：
烟雨之下，我虽只身着蓑衣，却照样度此一生。
从内涵的角度来看，
这首词记录了苏东坡酒后在沙湖道遇雨又转晴时的经历和心境。那时与苏东坡同行之人皆狼狈避雨，唯独苏东坡手持竹杖，脚蹬芒鞋，淡然穿梭雨间。当是时，微风轻拂，酒初醒，山头的斜阳徐徐落下。所谓雨过天晴即是如此。只是再回首时，却突然有种或“风”或“雨”或“晴”不过尔尔的感觉。
也是因此，世人往往称赞“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”为佳句，而忽略了这句“一蓑烟雨任平生”。
在我看来，如果说“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”是作者经历大起大落后对所谓的“风”“雨”“晴”的看淡，那么这句“一蓑烟雨任平生”就是作者在狂风忽作，大雨倾盆前的自白：
以这一蓑，任平生。
这是一种自我鼓舞，也是一种面临风雨时的大气度。
其实，《定风波》也是我最喜欢的一首词。
如今初涉江湖，我可以有底气说“一蓑烟雨任平生”，以大无畏的精神和气魄去迎战人生路上所谓风雨。
当然，我更期待自己在将来时，也能如苏轼一般一边回首往事，一边叹一句“也无风雨也无晴”。
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“一蓑烟雨任平生”意思是:披上蓑衣那么烟雨就用不着在意了，就可以洒脱地走了。此句如果更深一步由眼前再推向整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨，而我行我素，不畏坎坷的超然情怀，充满清荡豪放之气，韵味无穷，令人深思!
这是苏轼的一首词，词牌名为《定风波·莫听穿林打叶声》。“一蓑烟雨任平生”意指：披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然。
这句话的完整背景蕴意可从苏轼大起大落的仕途说起。嘉佑元年，父亲苏洵带着二十一的苏轼进京应试，凭借独特清新的文笔，让当时的主考官欧阳修称赞不已，而后苏轼名声传遍京城。苏洵病逝后，苏轼守孝三年，三年后还回朝廷，但是这会儿宰相王安石变法开始了，苏轼因为反对新法，被迫无奈离开京城，退居到朝野边角，离开这个已经不是昔日和谐的政坛。
此后几年，苏轼因为一封《湖州谢表》被个别人士过分解读，差点惹来杀身之祸，这次打击彻底让苏轼对朝野失望透底。直指宋哲宗上位后，苏轼有机会东山再起，但是他还是无法与谄媚之臣同流合污，再次申请外调离京。最后在一次调任途中猝死，享年65岁。从满身抱负到仕途不顺再到客死他乡，苏轼一生起起伏伏，却做事鞠躬尽瘁。
“一蓑烟雨任平生”写出了苏轼豁达的心态，他已经学会了用超凡脱俗的心看待人生百态、世间冷暖。
这是苏轼《定风波》词当中的一句，意思是我不怕风吹雨打，不怕各种困难，我的一生就是这样自由自在，有关这一句的解释如下：
一、原词如下：
定风波·三月七日
朝代：宋代 作者：苏轼
原文：
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
二、关键句翻译赏析：
1、翻译：
一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
2、赏析：
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。
“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
逢苏轼必答！
首先此句是出自苏轼的《定风波?莫听穿林打叶声》，原词是这样的：
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。
下面诠释一下“一蓑烟雨任平生”：
诗人竹杖芒鞋行走在风雨中，本是一种艰辛的生活，而苏轼却走得那么潇洒、悠闲。对于这种生活，他进一步激励自己：“谁怕？”意思是说，我不怕这种艰辛和磨难。这是一句反问句，意在强调这种生活态度。为什么要强调这种生活态度呢？因为对于苏轼，这就是他一生的生活态度，所以他说：“一蓑烟雨任平生”。“一蓑烟雨”，是说整个蓑衣都在烟雨中，实际上是说他的全身都在风吹雨打之中。这“一蓑烟雨”也象征人生的风雨、政治的风雨。而“任平生”，是说一生任凭风吹雨打，而始终那样的从容、镇定、达观。这一句简直就是苏轼一生生活的写照。
本人更喜欢词中的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。也成为我的座右铭。
其实，光从字面意思理解就可以感受到这是一种简单质朴的生活状态。日子可能过得不是那么的奢华，但是却是诗人最想要的简单平生。它是诗人满足的一种环境，同时也是诗人一种想要的生活意境。但其实，诗人更多想表达的是这句话背后所包含的人生意义，也是告诉人们不要再纠结于过去，应该用最好的心态来面对这个充满艰辛而又困难重重的平凡生活。
先来看看这句诗词出自哪里？
这句诗词出自宋代苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》，全诗如下：
三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
释义：
说的是在三月七日这天，诗人在沙湖道上刚好赶上了下雨。那些拿着雨具的仆人就先前离开了，同行的人，被雨淋了心里都觉得很狼狈，但是只有我（诗人）不这么觉得。没过多久天就放晴了，于是就做了这首词。
不用特别去注意那些穿林打叶的雨声，还不妨一边吟咏长啸着，一边悠然自得漫步行走。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这些都是小事情又有什么可怕的呢？就算一身蓑衣任凭风吹雨打，还是照样过我的一生。
春风渐渐微凉，它将我的酒意吹醒，身上略略微微感到一丝寒冷，抬头仰望看山头上斜阳早已露出了笑脸。再回头望一眼之前走过来遇到风雨的地方，还得回去，不管那里是风雨还是放晴。
结语
这是诗人通过一场随行路上的一场雨，看到路上行人的举止，有感而发的一首诗词。这句：“一蓑烟雨任平生”。不仅仅表达的是诗人当时自身的一个情况，一个豁达的胸怀，超凡脱俗的人生观。他同时还表达的是诗人想告诉我们人活在这个世界上应该明白的一个 道理：“那就是不要纠结于过去，也不要被眼前的困境所打倒，同时还要积极的应对生活的所有不公平，需要看开一些，不要被一些琐事困扰，保持一个良好的心态去活着。
写在最后
人的一生总是会有各种各样的不如意，那我们需要勇敢的去接受它，面对它。那些我们遇到的一些坎坷，不过是人生中的一堂必修课罢了。摆正自己的心态，用乐观的心态去面对它，那么你一定会遇见更好的自己。
文/芷兰小时光，一起观世间百态，共同探讨生命旅程！欢迎大家留言辅正，点赞关注哟！
一双草鞋，一件蓑衣，即使在充满烟雨的人生路上，也能逍遥自在，这是苏轼的豁达大度。
2017年，电视剧《我的前半生》火了，离婚后的家庭主妇罗子君（马伊琍饰）开启了职场新篇章。假如以古人为例拍个续集《我的前半生2》，男主角非苏东坡莫属。
《我的前半生》罗子君
一个是前半生的家庭主妇，养尊处优，后半生重整旗鼓，在职场大放异彩；
一个是前半生少年得志，后半生：30岁丧妻，31岁丧父，42岁差点死去，45岁起不停被贬谪，却练就了不一样的豁达人生观。
那么苏轼是从什么时候变成苏东坡的呢？这还要从著名的“乌台诗案”说起。
元丰二年（1079年）四月，苏轼到湖州上任不久，就被御史台（旧称“乌台”）派人逮捕了。
御史何正臣在宋神宗面前弹劾苏轼，说苏轼在湖州到任后写的谢恩表暗讥刺朝政。
随后御史中丞李定也在后面添一把火，一件一件数落苏轼的罪行，并列举了四项理由来说明对苏轼处极刑的理由，他说：“苏轼初无学术，滥得时名，偶中异科，遂叨儒馆。”
因为这个案件是先由监察御史告发，后面又在御史台狱受审，这里的“乌台”，即御史台，所以此案被称为“乌台诗案”。
还好当时当朝有很多人为苏轼求情，再加上神宗太后和仁宗太皇太后婆媳俩出手相救，苏轼才免去一死，被贬为“校尚书水部员外郎黄州团练副使本州安置”。
黄州，是他的终点，也是他的起点。他在黄州沙田的东坡买下了一块地，还把自己号为“东坡居士”，从此，“苏轼”变成了“苏东坡”。
本来以为经过“乌台诗案“之后，苏东坡会安分一些，在诗词写作方面会保守一些。万万没想到，他在黄州期间也没闲着。
被贬黄州之后，苏东坡已经做好了迎接悲惨命运的准备，并决定在这里安家。
就在他和朋友到沙田买地的那天，他看到天气还不错，就让仆人先把雨具送回家了。没想到在回家的路上，却下起雨来。当时正是农历三月初七，春雨淅淅沥沥，虽然下得不大，但雨滴格外密实，反而淋得更加透彻。
面对突如其来的雨，人们表演了一幅“雨中众生相”，有的人惊慌失措，有的人怨天恨地，有的人无可奈何，只有苏东坡显现出不一样的姿态。
他不仅不跑不躲，反而放慢了回家的脚步，主动去迎接风雨的洗礼，并乐在其中道：
这有什么好怕的呢？不就是一场雨吗？老天爷，我就是让你淋了，你又能将我怎么样呢？又有谁会去在意“穿林打叶声”呢？
这就是苏东坡著名的《定风波》，从这样一件生活小事中，我们就能读出苏轼的潇洒与旷达。
《定风波》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。
这条雨中之路和人生之路不是很相似吗？人生在世，我们都有可能面对这突如其来的风雨。与人们的惊慌失措、怨天恨地相比，苏轼的人生境界立见高低。即使只是一双草鞋，一件蓑衣，在充满烟雨的人生路上也能逍遥自在。
尤其是最后一句，最能体现苏轼的人生态度。回家之后，再去看刚刚经历过的这场风雨的时候，好就像从未发生过一样。
“也无风雨也无晴”，说明无论是风雨天气，还是晴天，都已经成为过去时了，它已经不能影响到我现在的生活了。
这里的“晴”一语双关，“晴”字既是指雨后天晴，也指“情”字，即人们在面对风雨时的主观感情。
既然一切皆“无”，人生经历过的兴衰荣辱都将转为空，我们又有什么理由不去坦然面对它呢？
毕竟，风雨过后见彩虹。
表面写怕大雨将至,怕天气转坏,实则写仕途多舛,人生坎坷,怕受到官场恶势力的迫害.
"一蓑烟雨任平生"仿佛让我们看到了苏轼身披蓑衣，在狂风暴雨中淡定前行的生活场面；让我们铭记起苏轼历经人生风雨却依然乐观豁达的精神品格。
苏轼，北宋中期文坛领袖，在诗词，散文，书画等方面都有很高的成就。有人这样评价，"其作品都几乎可以列入同类作品之最""诗文书画和人品道德都趋于完美""中国的文化倘若将苏东坡连根须带枝蔓地挖取出来，整个中国文化史都会因之而失重。"
这样一位天才诗人，人生经历却异常坎坷。苏轼一生频遭贬谪，为官四十年，被贬三十年，一生历典八州，身行万里；因才华出众而一生受小人陷害，被无数小人中伤下狱，险些丧命；中年丧妻，老年丧子。那么他是如何面对这些人生"风雨"的呢？且看他的这首《定风波》：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首词是苏轼因“乌台诗案”被贬黄州团练副使时写的。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”不要去听狂风暴雨穿林打叶的声音。这点风雨对我来说算得了什么？只管吟唱着慢慢行走。可见苏轼面对风雨何其从容、洒脱！
“竹杖芒鞋轻胜马”，"我"拄着竹杖，穿着草鞋，走着却感觉比骑马还轻快。这当然是苏轼的心里感受。“谁怕？”一词更是写出苏轼虽面对风雨却豪气冲天！
“一蓑烟雨任平生。”这一句可以说是苏轼一生的人生写照。意思是：披着蓑衣在风雨中度过一生，也要坦然从容面对。这是作者饱经沧桑之后领悟到的人生境界。
“料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。"狂风暴雨之后苏轼只感到微冷，并且他坚信风雨之后必定会有阳光！作者何等的乐观豁达！
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”回头看看刚才风雨萧瑟的地方，一切都烟消云散，哪里还有什么风雨和晴天！可见自然界的风雨晴天是常态，那么人的一生不可能都是"晴天"，有时也会有"暴风骤雨"。不管你的人生是顺境还是逆境，都要坦然面对，从容处之！
苏轼曾这样描述自己的一生:“载歌载舞，深得其乐！”"风雨"对他来说犹如"歌舞"，且"深得其乐"，可见他是多么的潇洒脱俗，乐观豁达！
余恋古诗词久矣。愚以为诗词之意境之妙味只可揣摩意味，切不可翻译成白话文！对不明就里者，稍加点拨提醒就可。什么东西注了水都不是好玩艺！
这是苏东坡《定风波》里的词句。
这句话也最能形容苏东坡的一生，苏东坡一直接受着命运的风吹雨打，它不正是这么泰然前行么？
一场雨，一次被淋，在苏东坡的笔下以焕然出一段哲理来。
"何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。"
他的心充满着从容淡定，坦然自适。
这句话本是破罐子破摔的意思，因为人生失意，所以经过自身的挣扎反而更糟，所以越是自己努力反而越往坏处发展，索性就大江东去放任自流了，这里是一种极端失望又无力摆脱现实的悲惨境遇的一种带有敌意的敌对状态，这里在很多的影视剧里面会出现这样的镜头，一蓑烟雨任平生，这里面带有一些侠客的意境，本是极端消极乃至冷眼旁观这个世界，加上烟雨的渲染，而将这样的境界推演至了极致，消极而敌对，快意恩仇而又有些冷血的麻木，近乎残忍的内心在冷暖交织的烟雨里，仿佛在述说这自己对这个世界的所有不公平的不满，然后带着雨打风吹去的莫名惆怅，然后才会是这里面的所有的人生遭遇乃至在血雨腥风里面肆意挥舞的刀剑似在表达着自身的遭遇以及近乎冷血的对待这个世界的态度，这里被抽象成了三个世界，一个是自己悲惨遭遇的极端愁苦的精神世界，另一个就是现实里面的大雨滂沱的如眼泪乃至心境的真实写照，然后再就是把这里的仇恨都挥洒到了这样的血腥的事件当中，可能真实的对象带着刻骨铭心的故事的始作俑者已不知去向，找又找不到，所以就在这样的无辜的人以及面对着与自己作对的仇恨的人肆意挥洒着感情，似无人阻挡实际上却是在这样的快意恩仇下的内心宣泄的自我精神回归的找寻但是却在这样的厮杀当中迷陷的更深，所以尽管心情舒展了，但是人生的境遇乃至人生境界却是如大河奔流一样，已经没有了生命的张力与活力，乃至如同一个躯壳和行尸走肉一般，外表的冷酷正是其自身心境的真实写照，人生到此，假如再不勤快一点，着实就是一蓑烟雨任平生了，不改变真的是无可救药？！
一、原词如下：
定风波·三月七日
朝代：宋代 作者：苏轼
原文：
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
从词中境遇可知，“一蓑烟雨任平生”的烟雨即蓑，蓑为烟雨。雨具先去，其他人皆狼狈，苏才子也不例外无遮被淋；只是他平时早有磨成老茧的心理盔甲了，于是把烟雨当蓑衣使用，转害为益，妙不可当。
只要你把任何打击当成蓑衣披上，多大的风雨也化成烟雨衬英姿的风景，所遇尽为所用！
“一蓑烟雨”是动词，穿上烟雨为蓑衣。
2019.11.19.17：48
苏轼的词苏轼的故事。简短来讲就是出游下雨，都没雨伞，其他人狼狈，而我欣欣然。是一种豁达的人生态度，至于因为什么而豁达，那多半是做官了。
我的打油诗我的故事。少年时写过四句下大雨打伞的心情，还记得两句：半身湿来半身重，撑不撑伞有何同？年少轻狂也好，年少无知也好，现在看来是为赋新词强说雨的感觉，画虎成小犬。
霹雳人物的诗号和故事。这个人物就叫任平生，诗号也借鉴苏轼的这首词诗号是：且向山水寻光景，何必江湖争令名？竹杖芒鞋轻胜马，天地苍茫任吾行。故事讲的是一个因误会而失约朋友的人。如果有兴趣，搜索任平生霹雳，或者想知道人物更多，那就看直接动漫吧！
“一蓑烟雨任平生”是什么意思？
此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。
【定风波】莫听穿林打叶声
宋代：苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
译文
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。
不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生。
料峭的春风把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸，回首来程风雨潇潇的情景，归去不管它是风雨还是放晴。
“一蓑烟雨任平生”来源于苏轼的一首词，词牌名为定风波。苏轼 于沙湖道中遇雨所做。
元丰五年三月五日，苏轼去沙湖看田归途遇雨后所作。三月七日，忽逢大雨，因为作者和同行的人都没有带雨具，同行之人皆觉狼狈。雨过天晴，作者联想到自己人生的坎坷，加上遇见的大雨，写下了这一首千古流传的《定风波》。从文中我们可以感受到作者的豁达与乐观。
关于“一烟雨任平生”，流行有这样一种解释:“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然。（这表示能够顶得住辛苦的生活。）”（胡云翼《宋词轩》）从积极处体会词意，但似乎没有真正触及苏轼思想的实际。
这里的“一蓑烟雨”，我以为不是写眼前景，而是说的心中事。试想此时“雨具先去，同行皆狼狈”了，哪还有蓑衣可披?烟雨”也不是写的沙湖道中雨，乃是江湖上烟波浩渺，风片雨丝的景象。
苏轼是想着退隐于江湖!他写这首《定风波》在三月，到九月作《临江仙》词，又有“小舟从此逝，江海寄馀生”之句，使得负责管東他的黄州知州徐君猷听到后大吃一惊，以为这个罪官逃走了(叶梦得《避署录话》卷二);结合答李之仪书中所述的“扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处”而自觉可喜，他的这一种心事，在黄州的头两三年里一而再、再而三地表白出来，用语虽或不同，却可以彼此互证。
再看看别人对“一蓑”的用法，如陆游《题绣川驿》的“会买一蓑来钓雨”，和《舟过小孤有感》的”商略人生为何事，一蓑从此入空蒙”，不俨然是
苏轼“一義烟雨任平生”、“小舟从此逝，江海寄餘生”那几句的翻版吗?陆游也是个宦途不得志的诗人，以放翁诗证东坡词，则“一蓑烟雨任平生”之为归隐的含义，也是可以了然的。
苏轼对于张志和的《渔父)词“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”极为称赏，恨其曲调不传，曾改写为《浣溪沙》入歌(吴曾《能改斋漫录)巻十六）。江湖上的“斜风细雨”既令他如此南往，路上的遭遇几点雨自然就不觉得什么了。
蓑，蓑衣，旧时的雨衣，用长形扁叶编织。人生的风风雨雨，起落际遇，都没什么大不了，我凭一件蓑衣就足够把它们挡于身外！有种超然洒脱的豪情，有种"潇洒哥"的不羁。
一蓑烟雨任平生，
这是指人生经历，大自然的风雨霜雪，生活中的甜酸苦棘都经历过了。