1.南山塞天地，日月石上生。
唐·孟郊《游终南山》。这两句大意是：终南山高大的身躯简直充塞了天地空间，太阳和月亮似乎都是从它的石头上面生出来的。作者采用夸张的手法勾勒出终南山的奇伟形象，表达自己异乎寻常的感受。这种景象确乎可以使人胸襟为之开阔。
唐代诗人 孟郊 《游终南山》
2.南山与秋色，气势两相高。
唐·杜牧《长安秋望》。南山：终南山。两相高：终南山与秋色两相争高。这两句大意是：终南山峥嵘巍峨，秋色高远寥廓，两者竞美争胜，山之峻拔，秋之气势，相得益彰。南山是具体的，秋色则是抽象的。秋色的高远寥廓，易于会意却难以言传。诗人用以实托虚的艺术手法，以高耸入云的南山与高远无极的秋色作比，就使人较具体地感受到“秋色”之“高”，同时也衬托出南山的峻拔气势。这一实一虚的比试，可谓互为映衬，相得益彰。由此可以领略诗人别出心裁的构思方法及它给人留下充分想象余地的妙处。
唐代诗人 杜牧 《长安秋望》
1.南山塞天地，日月石上生。
唐·孟郊《游终南山》。这两句大意是：终南山高大的身躯简直充塞了天地空间，太阳和月亮似乎都是从它的石头上面生出来的。作者采用夸张的手法勾勒出终南山的奇伟形象，表达自己异乎寻常的感受。这种景象确乎可以使人胸襟为之开阔。
唐代诗人 孟郊 《游终南山》
2.南山与秋色，气势两相高。
唐·杜牧《长安秋望》。南山：终南山。两相高：终南山与秋色两相争高。这两句大意是：终南山峥嵘巍峨，秋色高远寥廓，两者竞美争胜，山之峻拔，秋之气势，相得益彰。南山是具体的，秋色则是抽象的。秋色的高远寥廓，易于会意却难以言传。诗人用以实托虚的艺术手法，以高耸入云的南山与高远无极的秋色作比，就使人较具体地感受到“秋色”之“高”，同时也衬托出南山的峻拔气势。这一实一虚的比试，可谓互为映衬，相得益彰。由此可以领略诗人别出心裁的构思方法及它给人留下充分想象余地的妙处。
唐代诗人 杜牧 《长安秋望》
3.分野中峰变，阴晴众壑殊。
见唐·王维《终南山》。野：古人把天上的星宿与地上的区域联系起来，使地上的每一区域都与天上的某一星宿相对应，称为分野。殊：不同。这两句大意是：从终南山中峰的一侧到另一侧，变成了不同的分野；它的众多的山壑中，有的是晴天，有的则是阴天。这句以夸张手法形容终南山的广大无边。由于诗人能从大处着眼，善于总揽全貌，故而短短两句诗便形象地表现出了终南山的雄伟气势。