这是因为在百花中，杨花和榆荚的存在感是十分微弱的，很少有人去欣赏它们。如苏轼《水龙吟》的开篇所说“似花还似非花，也无人惜从教坠”，非常像花，但好像又不是花，没有人怜惜它，任凭它凋零坠地。
但就是这样的“杨花榆荚”，也都知道要使出浑身解数，去留住春天，为暮春的风采添色。如此一来，“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”，也就有了哲理意味。它能给人有所启示，一个人无才思，没有关系，但必须要积极努力，抓住时机，这样时光才不会辜负有心人。
诗人韩愈在《晚春》诗里运用了拟人化手法，“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。而且杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，为“晚春”添色。
这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。诗人赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。细审诗意，"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
这一句的意思，得联系前后句才能体现出来。
前边两句在说“花草树木都知道不久之后就是春天了，于是百般红紫得想要比个高下，看谁更娇艳、更好看。”
第三句“杨花榆荚无才思”，是说“杨花和榆荚这些植物虽然没有人类的才思，却也知道漫天作雪飞，来展现它们的魅力。”
这里用到了拟人手法，使无情的草树能知、能解还能斗，且彼此还有高下之分，使描绘的晚春景致生动而有奇趣。