孔子东游,见/两小儿/辩斗,问其故. 一儿曰：“我以/日始岀时/去人近.,而/日中时/远.也.” 一儿以/日出远.,而/日中时/近.也. 一儿曰：“日初出/大.如.车.盖.,及日中则如.盘.孟.,此不为/远.者.小./而/近.者.大.乎.?” 一儿曰：“日初出/沧.沧.凉.凉.,及其日中/如.探.汤.,此不为/近.者.热./而/远.者.凉.乎.?” 孔子不能决也. 两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎!” 弈秋,通国/之善弈者也.使弈秋/诲二人弈,其一人/专心致志,惟弈秋之为听；一人/虽听之,一心以为/有鸿鹄/将至,思/援弓缴（zhuó）/而射之.虽/与之俱学,弗若之矣.为是其智/弗若与?曰：非然也 /代表停顿 后面有.的是重音.
读为：优孟/故楚之乐人也/长八尺/多辩。
辨白檀树
剑门之左/峭岩间（“间”原作“闻”，据明抄本改）/有大树，生于/石缝之中，大可数围，枝干纯白。皆传曰/白檀树。其下/常有巨虺，蟠而护之，民/不敢采伐。又/西岩之半，有/志公和尚影，路人过者，皆/西向/擎拳/顶礼，若亲面其/如来。王仁裕/癸未岁入蜀，至其岩下，注目观之，以质/向来传说。时值晴朗，溪谷洗然，遂/勒辔移时/望之。其白檀，乃/一白栝树也。自历/大小漫天。夹路/溪谷/之间，此类甚多，安有/檀香蛇绕/之事？又/西瞻志公影，盖/岩间/有圆柏一株，即其笠首也；两面/有上下石缝，限之为/身形；斜其缝者，即/袈裟之文也；上有/苔藓斑驳，即/山水之/毳文也。方审其/非白檀。志公/不留影于此，明矣。仍知/人之/误传者/何限哉！（出《玉堂闲话》）
方审其非白檀的正确断句方式是“方/审其非白檀”。
这句话的意思是，经过仔细审查，发现它并不是白檀树。
在文言文阅读中，正确的断句对于理解文意至关重要，而“方/审其非白檀”的断句方式准确地反映了原文的语义结构，使得句子的意思更加清晰明了。